Храмы и святилища Японии: как их различать, как молиться и как себя вести

Синто — исконная религия Японии. У неё нет основателя и священной книги: она почитает ками — божества, присутствующие в горе, дереве, реке, предке или обожествлённой исторической личности. Её место поклонения — святилище (дзиндзя), куда приходят просить защиты, успеха или здоровья либо поблагодарить.

Буддизм пришёл с материка через Корею в VI веке. Его места поклонения — храмы (тэра или -дзи), где почитают Будду и бодхисаттв, живут монахи, проводят похороны и находятся семейные могилы.

Более тысячи лет две религии сосуществовали вплоть до смешения: в святилищах строили пагоды, а на территории храмов — небольшие святилища. В 1868 году правительство Мэйдзи приказало их разделить, и этим объясняются пары, которые можно увидеть и сегодня, например Сэнсо-дзи и святилище Асакуса бок о бок в Токио.

Для большинства японцев здесь нет противоречия: рождение и Новый год отмечают в святилище, умерших хоронят при храме. По данным Агентства по делам культуры, в стране около 80 000 святилищ и более 75 000 храмов — от маленьких районных алтарей до крупных комплексов Всемирного наследия.

Для посетителя правило простое: следуйте обычаям места, где вы находитесь, не задумываясь, «верите» ли вы. Японцы поступают точно так же.

Часто ответ даёт название ещё до того, как вы пришли:

• синтоистское святилище: -дзиндзя (Ясака-дзиндзя), -дзингу (Мэйдзи-дзингу), -тайся (Фусими Инари-тайся), -гу (Тосёгу);
• буддийский храм: -дзи (Кинкаку-дзи), -дэра (Киёмидзу-дэра), -ин (Бёдо-ин).

На месте несколько признаков не оставляют сомнений.

В святилище вы проходите под одними или несколькими тории — воротами с двумя столбами и двумя перекладинами, киноварно-красными, из некрашеного дерева или камня. Плетёная соломенная верёвка (симэнава) с белыми бумажными зигзагами (сидэ) обозначает священное пространство. По сторонам дорожки стоят два каменных стража — комаину (полульвы-полусобаки); в святилищах Инари это лисы. Главное здание простое, часто из некрашеного кипариса, с большим ящиком для пожертвований и колоколом, подвешенным на верёвке.

В храме вход — это крытые ворота санмон, которые часто охраняют два Нио — мускулистых великана с яростными лицами. Во дворе перед главным залом дымится большая курильница; можно увидеть трёх- или пятиярусную пагоду, большой бронзовый колокол в отдельном павильоне, статуи Дзидзо в красных нагрудниках и кладбище в глубине. Внутри — статуи Будды.

Два нюанса, чтобы не запутаться: у некоторых храмов на территории есть небольшие тории перед святилищем-хранителем, а в Никко или на Миядзиме рядом со святилищами сохранились пагоды — наследие эпохи, когда всё было смешано.

1. Тории. Слегка поклонитесь, прежде чем пройти под ними. На подходной дорожке (сандо) держитесь краёв: считается, что середина предназначена для ками.

2. Очищение у тэмидзуя. Этот крытый бассейн с бамбуковыми или металлическими ковшами стоит у входа. Порядок такой:

• возьмите ковш правой рукой, наполните его, полейте немного воды на левую руку;
• смените руку и ополосните правую;
• снова возьмите ковш правой рукой, налейте немного воды в левую ладонь и прополощите из неё рот, никогда не касаясь ковша губами, затем незаметно сплюньте рядом с бассейном;
• ещё раз ополосните левую руку, затем поставьте ковш вертикально, чтобы оставшаяся вода стекла по ручке.

Всё это делается одним ковшом воды. С 2020 года многие святилища заменили ковши струёй проточной воды, иногда украшенной цветами (ханатёдзу): тогда достаточно просто вымыть под ней руки.

3. Перед молитвенным залом. Слегка поклонитесь, опустите монету в ящик для пожертвований, не бросая её с силой (популярна монета в 5 иен, «го-эн», потому что это слово напоминает о добрых связях и судьбе), затем дёрните за верёвку, чтобы позвонить в колокол, если он есть.

4. Ритуал «ни-рэй ни-хакусю ити-рэй». Два глубоких поклона, два хлопка, момент молитвы со сложенными ладонями, затем последний поклон. Некоторые святилища следуют другому ритуалу, например Идзумо-тайся — с четырьмя хлопками; обычно об этом сообщает табличка.

Вот и всё. Отступите назад, прежде чем развернуться, и уступите место следующему.

Храмы следуют более внутренней логике. Кланяйтесь у ворот (санмон) при входе и выходе и не наступайте на деревянный порог ворот и залов: перешагивайте его.

Во дворе большая курильница (дзёкоро) часто становится первой остановкой. Купите небольшой пучок благовонных палочек (максимум несколько сотен иен, часто в киоске без продавца), зажгите их от предназначенного для этого огня, погасите пламя взмахом руки — никогда не задувайте, — затем воткните в пепел. Многие японцы после этого направляют дым на себя — на голову или больную часть тела: считается, что он исцеляет. В Сэнсо-дзи в Токио эта сцена повторяется весь день.

Перед главным залом:

• тихо опустите монету в ящик для пожертвований;
• сложите ладони перед грудью (гассё) и слегка поклонитесь;
• без хлопков: это самая частая ошибка посетителей, только что вышедших из святилища;
• несколько секунд тишины, затем поклон.

В некоторых храмах перед залом висит гонг или маленький колокол. Большой бронзовый колокол обычно недоступен для публики, кроме новогодней ночи (дзёя-но канэ) в храмах, которые позволяют посетителям участвовать в 108 ударах.

Внутри залов снимайте обувь, говорите тихо, не фотографируйте статуи, если табличка этого не разрешает, и не сидите с вытянутыми в сторону алтаря ногами. Если идёт служба, держитесь в стороне или вернитесь позже.

Госюин — печать красной тушью с каллиграфией чёрной тушью (название места, дата, божество), написанная от руки монахом, священником или сотрудником канцелярии (сюин-сё или дзюё-сё). Она подтверждает молитвенное посещение, это не туристический штамп. Несколько правил:

• собирайте их в госюинтё — книжку-гармошку, которую продают на месте, обычно за 1 000–2 000 иен;
• пожертвование чаще всего составляет 300–500 иен, всё чаще 500 иен, иногда больше за особые печати;
• сначала помолитесь, затем просите госюин;
• в часы наплыва многие объекты выдают заранее написанный листок (какиоки), который вы вклеиваете сами;
• некоторые храмы отказываются писать в книжке, где есть печати святилищ, — отсюда привычка вести две книжки.

Омикудзи — бумажные предсказания, которые вытягивают наугад, за 100–300 иен в зависимости от места, от дайкити (большое благословение) до дайкё (большое несчастье). Хорошее предсказание храните в кошельке; плохое привяжите к предназначенной для этого верёвке или раме и оставьте. Несколько крупных объектов предлагают английскую версию.

Эма — деревянные таблички, на которых пишут желание, а затем вешают, часто за 500–1 000 иен. Омамори — тканевые амулеты (успех на экзаменах, безопасность в дороге, здоровье, бизнес), которые нельзя открывать и которые в идеале возвращают через год для ритуального сожжения.

Для группы это отличные сувениры, но заложите время: у стойки крупного святилища очередь за госюином в выходные легко превышает 30 минут.

Храмы и святилища — действующие места поклонения, а не музеи. Правила, которые стоит повторить:

• фото: обычно разрешено во дворах и садах, запрещено внутри залов и перед многими статуями; никаких фото во время церемоний (синтоистская свадьба, похороны, служба), если вас не пригласили;
• штативы, селфи-палки и дроны: часто запрещены, а дроны — почти везде без письменного разрешения;
• одежда: строгого дресс-кода нет, но опрятный вид приветствуется; на некоторых объектах просят прикрыть плечи внутри залов;
• поведение: не сидите на ступенях залов, не трогайте статуи, ни на что не забирайтесь, говорите вполголоса;
• еда: не ешьте на ходу на территории и во время посещения залов.

Что касается часов работы, святилища часто доступны очень рано, а некоторые не закрываются вовсе, например Фусими Инари в Киото. Платные храмы обычно открываются между 8:00 и 9:00 и закрываются между 16:30 и 17:00, с сезонными вечерними открытиями весной и осенью.

Что касается платы, большинство святилищ бесплатны; храмы часто берут плату за вход — обычно 300–1 000 иен со взрослого (500 иен в Киёмидзу-дэра или Кинкаку-дзи). Берите наличные: несколько крупных храмов до сих пор не принимают карты.

Чтобы увидеть обе традиции за один визит, есть несколько показательных мест: Сэнсо-дзи и святилище Асакуса в Токио; Киёмидзу-дэра, а затем Ясака-дзиндзя в Киото через переулки Хигасиямы; Тодай-дзи и Касуга-тайся в Наре, в 20 минутах ходьбы друг от друга.

С группой задача не только в том, чтобы правильно себя вести, но и в том, чтобы провести визит в хороших условиях, не мешая верующим.

Тайминг. Крупные объекты Киото и Токио заполняются с 9:30. Приезд к открытию меняет всё, а для святилищ, которые не закрываются, выезд из отеля в 7:00 часто позволяет пройти дорожку почти в одиночестве. Избегайте выходных в сезон сакуры и осенних клёнов, Нового года (хацумодэ) и 15 ноября (Сити-Го-Сан) в святилищах.

Гиды. Один гид на 15–20 человек с радиогидами позволяет объяснять, не повышая голоса. Гид показывает тэмидзу и поклоны перед входом, а затем даёт каждому сделать это самому. Автобусы часто паркуются далеко от входов: в Киёмидзу-дэра заложите 10–15 минут пешком.

Групповые фото. Некоторые храмы регулируют групповую съёмку (место, продолжительность, нельзя загораживать дорожки). Лучше заранее выбрать место и сделать фото за две минуты.

Частные программы, которые нужно бронировать за несколько недель:

• частный молебен (гокито) в святилище, например о процветании бизнеса, во внутреннем зале со священником в полном облачении;
• сеанс дзадзэн или переписывания сутр (сякё) с монахом в одном из подхрамов Киото;
• буддийский вегетарианский обед (сёдзин рёри) в храме;
• посещение садов, обычно закрытых для публики, после часов работы.

Эти форматы лучше всего работают в подгруппах по 10–30 человек. SHINOGI DMC организует такой доступ вместе с храмами и святилищами-партнёрами и проводит для участников инструктаж по этикету перед визитом.